LA CONTROVERSE Selon un historien, il était le fils bâtard d’un Bourbon

Goya n’était pas Goya

IRENE HDEZ. VELASCO

‘Christ crucifié avec trois clous morts’ et ‘Un géant. Allégorie des Lumières “sont quelques-unes des peintures que l’historien de l’art Daniel Carrasco de Jaime – qui signe” GOYA, gnostique et architecte oriental, Grand Orient et Aragon “, attribue au peintre.

Francisco José de Goya et Lucientes n’a jamais existé. Il y avait un artiste qui a répondu à ce nom, oui. Mais ce peintre, connu dans le monde entier pour avoir inauguré la modernité, n’a pas été baptisé avec ces noms, mais les a adoptés plus tard. Et il les choisit pour une raison bien précise: il était membre de la franc-maçonnerie et les lettres de Goya composaient l’acronyme de gnostique oriental et architecte et celles de Grand Orient et d’Aragon, alors que le nom de famille Lucientes ferait référence à Lucen Mentis.

C’est du moins ce que Daniel José Carrasco de Jaime, artiste originaire de Grenade, âgé de 40 ans, historien de l’art et maître en muséologie à l’Université de Grenade, spécialiste de la peinture ancienne et expert de Goya étudie depuis plus de 10 ans. Fruit de cette passion pour le personnage et son travail, Carrasco a écrit un livre de 469 pages (et pesant plusieurs kilos) dans lequel il tente de démontrer ses théories sur le peintre de Fuendetodos. Intitulé GOYA, gnostique et architecte oriental, Grand Orient et Aragon, publié par l’éditeur Edaf, il promet d’être le premier des nombreux volumes que l’auteur envisage de consacrer à l’étude de Goya.

Ce n’ est pas seulement que le nom Goya « n’a jamais existé » avant que l’artiste a adopté ce nom, comme nous le lisons dans le livre de Jaime Carrasco. “Ni à Zaragoza, ni à Madrid, ni à Fuendetodos, et encore moins à Bilbao”, ajoute-t-il, évoquant ainsi sa prétendue origine basque, soulignant que quiconque recherchant une référence historique documentaire à propos dudit nom de famille ne trouverait absolument rien. C’est que “beaucoup d’entre nous craignent que le nom de famille Lucientes n’existe pas non plus”.

Mais, en outre, pour appuyer la thèse de Carrasco selon laquelle Goya n’était pas Goya, il y a l’acte de naissance du peintre, disparu pendant la guerre de Sécession et dont une seule photographie est conservée.Un document qui, selon Carrasco de Jaime, est manifestement faux. L’acte de naissance de Francisco José de Goya et Lucientes est daté du 31 mars 1746 et l’accrédite comme le fils de José Goya, maître doreur, et de Grace Lucientes. Les soupçons de Carrasco ont permis de suspendre les soupçons: dans la marge droite de ce document, une note marginale apparaît, marquée de tous les signes de la même main que le reste de l’acte de naissance, car l’orthographe est très similaire. Et dans cette note, il est écrit: «Peintre de sa majesté à la Cour». “Et, bien sûr, cela n’a aucun sens que le jour même où son baptême soit enregistré, il est dit qu’il est le peintre du roi. Cela ne peut que prouver que c’est un faux document. “

 L’historien affirme également que si Goya voyageait de son temps à Séville, c’était pour découvrir qui était son père. Il a atteint son objectif et, à partir de ce moment, tous deux ont entretenu une relation très étroite. Son père était un maçon et c’était à Séville, à travers des cercles illustrés en Andalousie, où le peintre aurait acquis sa première formation de maçon.

Francisco de Goya, selon Carrasco, a déplacé le symbolisme maçonnique à sa peinture. “C’était un art dont le langage interne n’était compréhensible que par les francs-maçons et selon leur degré”, explique-t-il. «Le frère maçon peut comprendre la peinture codifiée de Goya et accéder ainsi à la connaissance, car sa peinture est un contenant de connaissances». Si la personne représentée a, par exemple, une main dans la veste dissimulée, cela signifie, selon le symbolisme maçonnique, qu’elle appartient au mouvement, qu’il est lui aussi un maçon. Si vous portez un document ou un livre, il incarne la loi.

Sans oublier les fameux graffitis ou microsignatures qui apparaissent dans de nombreuses œuvres de Goya et de Lucientes, à moitié cachés et répétés sur toute la surface de la toile, de la gravure, du dessin ou de la lithographie. Pour Carrasco, ce sont des “gramaturas”, symboles révélateurs du savoir oriental et de l’architecte des structures que Goya possédait comme maçon

[01/06 15:19] Alain: Francisco de Goya, selon Carrasco, a déplacé le symbolisme maçonnique à sa peinture. “C’était un art dont le langage interne n’était compréhensible que par les francs-maçons et selon leur degré”, explique-t-il. «Le frère maçon peut comprendre la peinture codifiée de Goya et accéder ainsi à la connaissance, car sa peinture est un contenant de connaissances». Si la personne représentée a, par exemple, une main dans la veste dissimulée, cela signifie, selon le symbolisme maçonnique, qu’elle appartient au mouvement, qu’il est lui aussi un maçon. Si vous portez un document ou un livre, il incarne la loi.

Le peintre meurt à Bordeaux le 16 avril 1828 à deux heures du matin. Il est enterré au cimetière bordelais de La Chartreuse, dans le mausolée de la famille Muguiro d’Iribarren. Mais lorsque son corps a été exhumé le 16 novembre 1888 pour procéder à son transfert en Espagne, sa tête a été retrouvée manquante.

“Pour un Grand Orient qui abandonne géographiquement sa zone d’influence, celui qui est décapité constitue la distinction maximale. Que votre crâne soit préservé est un geste de grand honneur, car cela signifie que cette tête était éclairée “, déclare Carrasco.